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【时间】从粤剧博物馆十三行博物馆到华侨博物馆看广州积淀已久的开放精神
从粤剧博物馆十三行博物馆到华侨博物馆 看广州积淀已久的开放精神船往何去？广彩广绣走四方 珠江，越六省贯五岭，汇千渠集万溪，浩浩荡荡地奔赴南海。 抬眼望，珠江水滋养着丰腴的南粤大地，造就出岭南文化的基本形态；观微处，珠江水也浸润着市井百态，映照出花城烟火，形塑出广州人的特质禀赋。 有水就有船。记者连日走访发现，岭南文化与珠江水与江上船密不可分。红船沿珠江内河穿梭，满载悠扬粤韵；贸易商船顺珠江向海，让南粤风吹向世界；华侨登船而归，让岭南文化既采原之精粹，又纳四海之新风。连日，记者跟随岭南文化传播的足迹，串起这首吟唱千百年的珠水船歌。 漫步粤剧博物馆 粤剧戏班沿江巡演 生活出行皆在红船 一湾溪水绿，两岸荔枝红，荔湾区是岭南文化最集最具代表性的地区之一。清叶以后，广州成为一口通商口岸城市，活跃的经济活动也成就了生机勃勃的文化盛景，用清代文人熊景星的话说红云十里，八桥画舫，游人萃焉。当年粤剧戏班就坐着红船，顺着珠江巡演，将岭南文化传至各地。 如今，这幅胜景已在荔枝湾畔重现。日，记者穿过古朴骑楼桥流水，步入位于宁路的粤剧艺术博物馆，未踏出曲廊月门，已听到从广福台传的声声粤韵。走一看，登台亮相的还是粤剧演员。在广福台的斜对岸，一艘用红色花岗岩雕刻的红船舫 停泊在晚沙湖边，船头与广福台相望，重塑了花旦生的前辈们当年搭红船四处登台演出的场景。岭南文化与珠江密不可分，粤剧博物馆的画舫重现了当年红云十里，八桥画舫的景象。 十九世纪末至二十世纪初，因为两广广广西陆地交通不及河道，而粤剧戏班常在珠江三角洲及广州沿河一带巡回演出，为方便行程，早年本地戏班生活居住在船上。船的外部漆上红色，所以称为红船。当时的戏班也叫做‘红船班’，粤剧艺人则称为‘红船子弟’。讲解员介绍道，不过，红船只是戏班生活的地方，演出并不在船上。戏班在停好船之后，登岸搭棚唱戏。 博物馆的室内展厅里还有另外一条红船展览团队重新研究了红船的历史与构造，定做了一条约5米长的红木红船，更细致地重现了红船子弟的生活。红船其实分成‘天艇’和‘地艇’，天艇上的是文戏班，地艇上的是武戏班。讲解员说。 展厅内的红船显然是一艘地艇。这是一艘头低尾翘的底浅船，宽阔的船头甲板上，两位红船子弟正用木人桩练功，船身上覆卷棚式竹篷而成船舱，单桅扬帆，红旗猎猎，船舱栅栏均漆上鲜艳的红色。让岸上的人远远看到红船，就知道粤剧戏班了。 记者了解到，为方便在珠江水网上穿行，红船体积不大，长和宽分别在 18至25.3米和3至5.7米之间，所以船上的居住环境相当逼仄。展厅展示了一张十九世纪末红船内部位置图，图上有四行方格。这些方格就是床位了。当时不论身份名气的大，一律抓阄分配床位，抓到一次管一年，一年之后再换。讲解员说。 回溯粤剧的诞生与发展，采原之精粹的岭南文化特质尤为凸显。讲解员介绍，明代成化年间14651487，广州地区民间流行戏曲，外戏班演出频繁，并有众多本地子弟参与演唱，孕育了粤剧的种子。广州是代表岭南的重要地区，对外戏曲持开放态度。在千百年间的互相磨合互相影响下，逐渐形成今天的粤剧。广省人民政府文史研究馆馆员徐家凤曾这样分析。 清代乾隆年间，一口通商政策促成了广州商业贸易的极度繁荣，徽赣苏湘豫桂六地的戏班云集广州，极大丰富了粤剧的发展。例如在粤曲调和牌子，首板仿自秦腔起板，反线二黄仿自汉剧，今天粤剧的唱腔变化甚多，堪称全之冠，说明岭南人乐于且善于吸收外文化以充实自己。徐家凤有感而道。 探秘十三行博物馆 外贸船曾林立珠江 南粤风吹向世界 离开粤剧艺术博物馆，沿着宁路向走到上下九路，再步向南面，没多久便到了位于文化公园的广州十三行博物馆。前述清代乾隆年间的一口通商政策，即只保留广州十三行与欧美各进行贸易，这把广州在古代海上丝绸之路的地位推上历史高峰。数不尽的大船艇在珠江上桅樯如林，继而把南粤风风吹向世界。 1739年从瑞典首航远渡驶赴广州十三行的哥德堡号，1784年首航穗首艘华美商船皇后号，船身前部绘有一双大眼睛俗称大眼鸡的丰晋行名下广式商船三益号刚步入博物馆，记者就能看到由多艘船模组成重现鼎盛时期的珠江帆影。这是当年商贸兴盛的一个缩影据资料显示，仅1749年到1838年间，就有5390多艘自葡萄牙西班牙美英等家与地区的商船前贸易。广彩大碗，为当时广州的外人定制，内壁书有英文DARLING ELIZABETH，这些藏品都见证着岭南文化向海外辐射又广纳海外文化精华融会贯通的特点。 博物馆讲解员介绍说，作为1757年至1842年清政府唯一对欧美通商的地方，大量的茶叶丝绸瓷器从此处销往世界各地，大量白银经粤海关流入，客观上使广州成为与西方家经济政治文化交往的窗口。 其，广绣广彩瓷是西方文明交汇的典型案例。清代陶瓷受到欧美上流社会的普遍喜爱，名瓷大量出口。同时，为了适应西方的审美情趣，在广州绘制加工的广彩瓷器器型纹饰色彩随潮流而变，风靡欧美。讲解员说。如今，在博物馆，人们能看到绘有DARLING ELIZABETH亲爱的伊丽莎白1757年号标识和外商船员与爱人惜别与重逢图案的广彩洋人远航图大碗，装有欧式洛可可风格卷叶纹装饰的广彩镶铜盖瓶，绘有十三行港口风景图的热销纪念品广彩杯碟等，都是这种文化融合的见证。 十三行文化创造了一个辉煌的时代，在某种程度上影响了世界历史进程。暨南大学澳门研究长教授叶农曾这样感慨说。 记者从博物馆了解到，当时，不少西方学者随着外商船到广州，回到欧洲后掀起了汉学热潮。例如1671年，一位在广州经商的法人将医脉学著作脉经翻译成法文；1732年，法汉学家马若瑟在广州把赵氏孤儿译成了法文，1755年伏尔泰将其改编成剧本孤儿并在巴黎公演，引起轰动。 广州十三行也为世界经济制度的发展带了积极影响。据广州大学十三行研究心主任教授王元林介绍，十三行有一条保商制度外商船华进行诸多事，要由行商担保。行商负有诸多责任，且不得欠外商债。一旦行商因欠洋商债而破，其他行商要负责摊赔。这种‘连坐’担保制度，后成为美银行业存款保险制度的重要借鉴。王元林说。 十三行的历史展现了广州人诚信实开拓包容敢为人先的精神。这种氛围也留在了这方土地上。1951年，在十三行遗址现在的广州文化公园举办的‘华南土特展览交流大会’成为‘进出口商品交易会’的前身。讲解员说。 洋船争出是官商，十字门开向二洋。五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行。清初诗人屈大均的诗句道出了十三行的繁荣，而这何尝不是对这座千年商都文化名城向海长兴的期盼？ 感受华侨博物馆 游子乘船出海 融通西文化 步出广州十三行博物馆，记者一路沿江向走，粤海关博物馆邮政博览馆南方大厦新华大酒店爱群大厦这些西洋风格和岭南特色完美融合的建筑，曾组成珠江岸畔最瞩目的天际线。一直走到海珠广场，华南地区最早的火力发电厂五仙门发电厂的百年老建筑，如今已成为广州华侨博物馆。 文化由人创造，而人又是文化的载体。岭南文化得以纳四海之新风，离不开华人华侨巨大的贡献。随着讲解员的一一介绍，记者在博物馆重温了他们的故事 从广走出去的代史上第一位美留学生容闳，归后奔走呼号，以实施强之策，亲自创办留学生学堂。出生于广州西关十二甫的詹天佑12岁留学美，后主持修建自主设计并建造的第一条铁路京张铁路，被称为铁路之父。人冯如，1909年在美奥克兰成功试飞人制造的第一架双翼飞机。1911年，他把飞机制造公司迁回广州，成为第一个飞机长。博物馆展示了冯如二号等5架飞机模型一字排开，展露志在冲天的豪迈气概。 身在异的华侨，亲自感受世界进步的浪潮，更时刻关心祖的发展。在抗日战争，海外侨胞更是与全同胞同仇敌忾，从人力财力物力等各方面大力支持祖抗日，不少广府华侨为革命英勇献身，留下许多可歌可泣的感人故事。 华侨的印记深深铭刻在历史上，同时也以文化人润物无声。广州华侨历史悠久，华侨文化积淀深厚，他们在教育文学艺术等方面都对广州传统的岭南文化生了深远影响。讲解员说。 侨力倾注，名校璀璨1904年，广代第一所高等学府，岭南大学，以专为利便华侨学生归求学促进华侨教育为办学宗旨，开创了我华侨教育的先河。1924年，孙山将广州多所高校整合成立广大学，海外侨胞捐款2000多万元建设校舍，这就是山大学的前身。 侨智汇聚，人文荟萃祖籍广新会的梁启超，在旅居日本期间创办文化刊物出版书籍，广泛介绍西方哲学经济学政治学，率先倡导史学革命。日本归侨杨匏安，1918年举家迁至广州杨家祠，1919年11月11日在世界学说发表马克思主义一文，被称为华南地区系统介绍马克思主义的第一人。 辛亥革命后，不少华侨艺术家回创作，在继承画优良传统的基础上，首举革新大旗，融汇西洋画和日本画的表现手法，开创了岭南画派，引起外人士瞩目。讲解员介绍道。 其的佼佼者莫过于被称为岭南三杰的高剑父高奇峰陈树人，同为日本归侨的他们，开拓出创作题材广阔现实关怀深刻表现手法多样的新画。岭南画派由此成为世人洞察岭南文化开放兼容勇于创新的最佳窗口之一。 在博物馆的三楼，由加拿大籍华人艺术家雕塑的作品归，塑造了朝着家的方向争相游动的一大群海豚，寓意海外侨胞浓烈的故土情怀。 不远的窗外，珠江水奔流向海，激荡着千年时代风云，融通着西文化碰撞，见证着广州的过去，也将见证着广州的未。
